ﭘﺲ ﭼﻄﻮر میﮔﻮیی ﻛﻪ ﺧﻮاﺳﺘﻪات را ﺑﺮآورده ﻛﻨﻢ. ﻳﺰﻳﺪ ﮔﻔﺖ: اﮔﺮ اﻋﺘﺮاف نکنی، ﻗﺴﻢ ﺑﻪ ﺧﺪا ﺗﻮ را میﻛﺸﻢ. آن ﻣﺮد ﮔﻔﺖ: ﻛﺸﺘﻦ ﻣﻦ ﺑﺰرگتر از ﻛﺸﺘﻦ ﺣﺴﻴﻦ
ﺑﻦ علی ﻧﻴﺴﺖ. ﭘﺲ دﺳﺘﻮر داد ﻛﻪ او را ﺑﻜﺸﻨﺪ.
ﺳﭙﺲ دﻧﺒﺎل علیﺑﻦﺣﺴﻴﻦ ﻓﺮﺳﺘﺎد و ﻫﻤﺎن درﺧﻮاﺳﺖ را از او ﻧﻴﺰ ﻛﺮد، علیﺑﻦﺣﺴﻴﻦ ﺑﻪ او ﮔﻔﺖ: اﮔﺮ اﻋﺘﺮاف ﻧﻜﻨﻢ ﻣﺎﻧﻨﺪ آن ﻣﺮد ﻣﺮا می کشی؟ ﻳﺰﻳﺪ ﮔﻔﺖ: آری. علیﺑﻦﺣﺴﻴﻦ ﮔﻔﺖ: ﻣﻦ اﻗﺮار ﻛﺮدم ﺑﻪ چیزی ﻛﻪ ﺧﻮاﺳﺘﻪ ﺑﻮدی و ﻣﻦ ﺑﺮده‌ی اﺟﺒﺎری تو ﻫﺴﺘﻢ. ﭘﺲ اﮔﺮﺧﻮاستی ﻣﺮا ﻧﮕﻪ دار و اﮔﺮ ﺧﻮاستی ﻣﺮا ﺑﻔﺮوش.(اﻟﺮوﺿﺔ ﻣﻦ اﻟﻜﺎﻓﻲ ج ۸ ص۲۳۴ و۲۳۵)
۷) امام محمدباقر:
علمای شیعه در روایاتشان ﺍﻣﺎﻡ ﻣﺤﻤﺪﺑﺎﻗﺮ ﺭﺍ ﺷﺨﺺ بزدلی میﺩﺍﻧﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﺮﺍی ﺣﻔﻆ ﻣﺼﻠﺤﺖ ﺧﻮﻳﺶ ﻓﺘﻮﺍﻫﺎی ﺩﺭﻭﻏﻴﻦ میﺩﺍﺩﻩ ﻭ ﻣﺤﺮﻣﺎﺕ ﺭﺍ ﺣﻼﻝ میﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪﻩ ﺍﺳﺖ.
میﮔﻮﻳﻨﺪ: ﺍﻳﺸﺎﻥ ﻓﺘﻮا میﺩﺍﺩﻩ: ﮔﻮﺷﺖ ﺁﻧﭽﻪ ﻛﻪ ﺑﺎﺯ ﻭعقاب ﺑﻜﺸﻨﺪ ﺣﻼﻝ ﺍﺳﺖ ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻴﻜﻪ ﺩﺭ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﮔﻮﺷﺖ ﺁﻧﭽﻪ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﺩﻭ ﺑﻜﺸﻨﺪ، در اسلام ﺣﺮﺍﻡ میﺑﺎﺷﺪ.(ﺍﻟﻔﺮﻭﻉ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺎﻓﻲ ﺝ ۶ﺹ ۲۰۸، ﺑﺎﺏ ﺻﻴﺪ ﺍﻟﺒﺰﺍﻩ ﻭﺍﻟﺼﻘﻮﺭ ﻭ ﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ)
همچنین گفته‌اند: ﺍﻣﺎﻡ ﺑﺎﻗﺮ، ﻣﺤﻞ ﺭﻭﻳﺶ ﻣﻮ ﺩﺭ ﺯﻳﺮ ﺷﻜﻤﺶ ﻧﻤﺎﻳﺎﻥ ﺑﻮﺩ ﻭ ﻓﻘﻂ ﺗﻜﻪ ﭘﺎﺭﭼﻪﺍی ﺑﺮ ﺁﻟﺖ ﺗﻨﺎﺳﻠﻴﺶ ﺑﺴﺘﻪ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺑﺎ ﻣﺘﻮﻟﻲ ﻭ ﻣﺴﺆﻝ ﺣﻤﺎﻡ ﺳﺨﻦ میﮔﻔﺖ…(الفقیه ﺝ۱ ﺹ۱۱۷؛ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﺝ۱ ﺹ۳۷۸؛ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻄﻬﺎﺭﺓ ﺗﺎﻟﻴﻒ ﺧﻮﺋﻲ ﺝ۳ ﺹ۳۵۶؛ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻄﻬﺎﺭﺓ ﺷﻴﺦ ﺍﻧﺼﺎﺭﻱ ﺝ۱ﺹ۴۲۲]
۸) امام جعفر صادق:
ﻣﺤﺪث ﻣﻌﺮوف ﺷﻴﻌﻪ زرارة ﺑﻪ رﻳﺶ اﺑﻮﻋﺒﺪاﷲ میﮔﻮزﻳﺪ!
زراره میگوید: در ﻣﻮرد ﺗﺸﻬﺪ از امام صادق ﺳﺆال ﻛﺮدم، ﮔﻔﺖ: اشهد ان لااله الا الله وحده لا شریک له و اشهد ان محمد عبده و رسوله. ﮔﻔﺘﻢ: اﻟﺘﺤﻴﺎت واﻟﺼﻠﻮات. ﮔﻔﺖ: اﻟﺘﺤﻴﺎت و اﻟﺼﻠﻮات. وقتی ﺑﻴﺮون رﻓﺘﻢ، ﮔﻔﺘﻢ: ﻓﺮدا اﮔﺮ ﺑﺎ او دﻳﺪار ﻛﺮدم از او ﺳﺆال ﻣﻲﻛﻨﻢ.
ﻓﺮدا از او در ﻣﻮرد ﺗﺸﻬﺪ ﺳﺆال ﻛﺮدم، دوﺑﺎره ﻫﻤﺎن ﭘﺎﺳﺦ قبلی را داد، ﮔﻔﺘﻢ: اﻟﺘﺤﻴﺎت واﻟﺼﻠﻮات. ﮔﻔﺖ: اﻟﺘﺤﻴﺎت و اﻟﺼﻠﻮات. ﺑﻪ ﺧﻮد ﮔﻔﺘﻢ: ﻓﺮدا دوﺑﺎره از او ﺳﺆال میکنم، ﺑﻌﺪ ﺳﺆال ﻛﺮدم. در روز ﺳﻮم ﺑﻪ رﻳﺸﺶ ﮔﻮزﻳﺪم، و ﮔﻔﺘﻢ: ﻫﺮﮔﺰ رﺳﺘﮕﺎر نمیشود!!
(رﺟﺎل اﻟﻜﺸﻲ ج۲ ص۱۴۴رﻗﻢ۶۳ ح۵۸ {زرارة ﺑﻦ أﻋﻴﻦ}) زراره در روایتی دیگر میﮔﻮﻳﺪ: ﻗﺴﻢ ﺑﻪ ﺧﺪا، اﮔﺮ ﺗﻤﺎم آﻧﭽﻪ از اﺑﻮﻋﺒﺪاﷲ ﺷﻨﻴﺪه‌ام، ﺑﺎزﮔﻮ ﻛﻨﻢ، آﻟـﺖ تناسلی ﻣﺮدان ﻣﺎﻧﻨﺪ ﭼﻮب ﺑﺎد میﻛﻨﺪ.(رﺟﺎل اﻟﻜﺸﻲ، ﺷﺮح ﺣﺎل زراره ﺑﻦ اﻋﻴﻦ)
۹) امام موسی‌بن‌جعفر:
موسیﺑﻦﺟﻌﻔﺮ ﻭ مادرش ﻧﻴﺰ ﻣﻮﺭﺩ ﺍﻫﺎﻧﺖ شيعيان ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺘﻪﺍﻧﺪ. ﺩﺭ ﺭﻭﺍﻳﺘﻲ ﺍﺯ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ علمای شیعه ﭼﻨﻴﻦ ﮔﻔﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ:
«ﺭﻭﺯی ابن ﻋﻜﺎﺷﻪ ﺑﻪ ﺧﺪﻣﺖ ﺍﺑﻮﺟﻌﻔﺮ ﻭ ﺍﺑﻮﻋﺒﺪﺍﷲ ﺭﻓﺖ. ﻭ ﺩﺭ ﺍﺛﻨﺎی ﺳﺨﻦ ﺧﻮﺩ ﺍﺯ ﺍﺑﻮﺟﻌﻔﺮ ﭘﺮﺳﻴﺪ: ﭼﺮﺍ ﺍﺑﺎ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺗﺎ ﺑﻪ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﻧﻜﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ؟
